图片：不丹处处充满惊奇的宁静小国 (1)

Filed Under 世界旅游 By 旅行者
Posted on 本文最后更新于2007-12-14 02:46:30
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凌晨两点，尼泊尔喧闹一天的气氛安静下来，游客们也渐渐进入了梦乡。可是不久便雷声大作，惊天霹雳般的春雷伴随着倾盆大雨整整闹腾了两个多小时，直到清晨5点雨才慢慢停下来。我早早走出宾馆，看到空中乌云散去，淡淡的泛红的薄云挂在天际，看来今天的飞行不会取消，有运气的话还可以再次看到珠峰的雄姿。

7点到达机场，出境工作人员慢条斯理地进行各项检查。1个半小时后，我们终于登上了不丹皇家航空公司的波音客机。几个身着不丹服装（类似藏式服装）的姑娘非常熟练地安排每一位客人，她们的脸上带着朴实的笑容，给人一种恬淡而又祥和的感觉。不久飞机开始滑行、起飞、爬升、平飞，这个过程，让每个人都能体会到不丹飞行员高超的驾驶技术。之前我们以为不丹的飞机可能很破旧或者是螺旋桨式飞机；而眼前，这一切的感受完全可以和发达国家相媲美。

飞机紧贴着喜马拉雅山脉南坡由西向东飞行，地球上8000米以上的几座大山已经依稀可见。与此同时，我已经可以看到南坡的葱绿簇拥着的皑皑雪峰。不丹就被包裹在喜马拉雅南坡的一片原始森林中。如果单凭空中的视觉感受，不丹就好像挂在喜马拉雅山体的边缘。

飞机开始降低高度在森林的峡谷中穿行，不久就看到了一块空地。这时飞机就像被巨大的磁铁吸入了跑道，降落、滑行、停机，这几个动作大约也就是在1分钟内完成的。当我们走下飞机环视四周，才看清楚帕罗机场地处一个小盆地。一问才知道，跑道的长度也就1800米。飞行员高超的技术简直就像玩空中特技

望着不远处那座草莽青山，我的视网膜和大脑一时有些错觉。回想起搭乘这架尾巴画着白龙国旗的崭新小飞机，颤巍巍地降落在两排雄伟的山脉中间，心中就有预感——这个看似平和宁静的国家，实则处处充满惊奇。

笼罩在神秘佛教氛围中的不丹

不丹的历史：公元16世纪，不丹当地首领之间多年苦难的战争斗争之后，夏琼·阿旺·南嘉 (Shabdrung Ngawang Namgyal，1594—1651) 的到来使不丹全国实现了统一。在他统治的35年间，全国各地兴建了很多宗堡和寺庙。他负责组建了全国性的行政机构，并制定了许多传统习俗。

夏琼死后，国家解体进入内战状态。这一混乱分裂的局面持续了数百年之久，直到1907年贡撒·乌金·旺楚克 (Gongsar Ugyen Wangchuck) 被所有地方首领和中央寺院一致推举为第一任不丹国王时才结束。此后，世袭君主制度下的旺楚克王朝被确立了下来。

远古时代的不丹一直笼罩在神秘的浓雾中不被人所知，为世人知晓的历史是伴着佛教一路走来的。不丹最早的有文字记载的历史可以追溯到公元8世纪时，伟大的密宗主义者莲花生大师 (Guru Rinpoché) 的印记。莲花生大师被认为是将文化的种子播撒到不丹的圣人，这种子今天仍在生根开花。

如今的不丹，是一个几乎全民信教的国度，历史文化均笼罩在西藏文化的强烈影响下。这里到处充满着熟悉的佛教气息，甚至人们的着装、形象，都是典型的藏人气质。据说，不丹王国制定了法规：每个国民外出时，必须身着国服，男人穿“帼”(Gho)──连身及膝短袍，女人穿“旗拉”(Kira)──连身长裙和薄外套。国王本人则以身作则，即使在打高尔夫球和篮球的时候，也仍穿着笔挺的帼。

在机场，我们看到不丹人的着装很简洁——没有繁琐的金银饰品，大部分年轻人留着时髦的平头，而且被摩丝固定得很时尚。青年导游们手举客人名单，有礼貌地寻找着各自的客人，并准备着献上一条哈达。这些礼节虽是程式化的，但执行这些礼节的不丹人，其表情却并不程式化——他们可亲、生动、真诚，让人感觉是从内心流露出来的。

接待我们的是22岁的小伙子扎西，我们这一路的采访将由他负责到底。他准备了一辆崭新的丰田汽车迎接我。在去宾馆的路上，我心里的疑惑开始越来越强烈：踏上这个国度短短几个小时，这个国家呈现在我眼里的一切，给我的感觉都像是正在过一个盛大的节日，或者是在举办国庆大典——一路看到的汽车，不管是越野车还是普通轿车，都是崭新的；人们穿着的衣服是簇新的；村中的藏式阁楼也是新的；不宽敞的马路非常清洁；放学回家的学生衣着纤尘不染；甚至街上跑的狗都是干干净净的然而扎西否认了我的想法——这不过是不丹的普通日子。

我们住进了卓木拉日宾馆。这个宾馆干净得可以光着脚走来走去，一进去就感觉仿佛是一座寺院。但与寺院给人的神圣感与拘谨、严肃不同，这里又像是农家。可辨的差别是佛院的面墙上有一段1米多宽的色带涂成酒红色，环绕四周，把本来挺方正的建筑像圣诞节的礼品盒一样扎起来了。旅店的房间里也是雕花的房顶，墙上有壁画，画的都是佛教故事和许多美丽的莲花。

国民幸福指数最高的国家

不丹的幸福指数：1971年，不丹加入联合国。20世纪80年代后期，现任国王提出了一个别出心裁的名词──“国家整体幸福”，以此作为人民福祉的指针。他认为，所谓的“发展”，除了在经济上谋求成长以外，必须同时追求物质上、精神上和情感上多层面的“最大幸福”。这个“幸福指数”包括四项基本内容：环境保护、文化推广、经济发展和良政。这一切规定，都是为了强化人民对国家的认同，传承文化与自然资产，以维护不丹的主权。大多数的不丹人都认同这一主张，他们循规蹈矩地过日子，安祥和谐。

春天的树木发出幼嫩的新芽，空气中充满着这些绿叶散发出的清香这一切真令人陶醉。不丹如今是一个君主制国家，几任国王都富有远见，深得人民尊重与爱戴。国王保证他的子民每人有一份田，教育、医疗全部免费。国王说：“与其说我关心国民生产总值，不如说我更关心全民总幸福。”因此，政府的价值观定位在维系自身的传统文化和自然环境上，对国内丰富的矿产业、水利资源的开发并不积极。

不丹国土面积的74％被森林所覆盖，其中有26％的地区被划定为保护地。在不丹，一项新的工业、一个新的农业市场或是一种新的森林产品的产生，都必须考虑它们对环境所带来的深层次影响。1999年，不丹政府宣布不丹为无塑料国家；2004年，不丹又制定法律全面禁止烟草的销售，这是世界上第一个全面禁烟令。商店不准卖烟草产品，居民不准在任何地点抽烟。按政府估计，全国只有1%左右的人口抽烟。正因为如此，不丹在2005年被联合国表彰为“地球卫士”。不丹为了防止卷入文明漩涡而丧失自我，王室对传统文化的延续和自然环境的保护，可说是煞费苦心。

随着5年计划的开展，不丹就像是从古代一脚踏进现代，有了公路，有了电力，有了干净的水，有了正式的货币，有了邮政和电话系统，还有了像样的医院和学校。与其相邻的尼泊尔与不丹基本上同属一个经纬线，也都位于喜马拉雅南坡，相比之下反差却极大。

不丹只有一条由西向东贯通全国的主干公路，汽车驶出首都廷布立刻进入原始森林。在这里我们根本看不到裸露的山体。山脉被茂密的绿色所覆盖，可以望见深深的峡谷，以及谷地里淙淙流过的小河。汽车在森林中穿行，根本看不到公路的延伸，大山好似被一张绿网网住，一路时不时地会出现大片高大的杉树、雪松、细竹林、野草莓、山茶花、杜鹃花、兰花，还有许多叫不上名字的花草。传统的藏式木楼、藏式佛塔时隐时现。大山里的森林分布很有意思，不同的高度有不同的树种群。

当我们到了海拔3500米时，喜马拉雅山的雪山脉连绵起伏，高寒地带的植物变为灌木林，气温也随之降低而略有寒意；行驶在海拔2500米时，高山松林笔直地直冲云霄，气温凉爽而舒适；当汽车下降至海拔1500米时，雨林的植被非常丰富，肥沃的河谷地带各种鲜花争奇斗艳，气温也开始闷热起来。我羡慕得想在这里安家，享受这里世外桃源般的恬静。

不丹虽然不是一个富裕的国家，旅游业的发展也很低调，但是对于每年6000个入境的国外游客，他们仍然认真而敬业地做好有关的服务工作，使来到这里的游客能够心情愉悦地度过每一天，还能购买到各自喜欢的商品。这里的佛教艺术品价格相对便宜，同样的东西与国内相比价格相差很大。我曾在一家店中买过两个工艺精湛的佛龛，要价150美元，折合人民币差不多1100元左右，而在西藏买同样一个就得掏2000元。

在不丹经营传统艺术品的商店，店主经常会随手拿出一张包装纸来包装卖出的物品，这里从来不会用塑料袋来装东西。他们使用的包装纸可不是普通的纸张，而是非常难得的手工藏纸。出于好奇，我向导游打听这种纸的来源，并提出希望能够去采访的要求。导游回答说这就是本地生产的手工纸，并痛快地答应带我们去参观。于是，我们便驱车过了旺曲河，爬到半山腰，在导游的指引下进入一家私人作坊。车间里的工人这时正在淘浆抽纸，这是我从未见过的一种制纸工艺。只见手艺人熟练地用平网框在浆池内抽纸，整套动作大概仅仅需要十几秒，一张漂亮的藏纸就完成了。经了解，藏纸生产由于是纯手工制作，每天的出纸量只有500张左右；如果是加工复杂的藏纸，产量会更少。

在成品库房，我惊讶地看到了从没见过的各种藏纸成品。在国内我也从未见到过这种高级而又机理复杂的工艺纸。其中有些是在纸浆里添加了各种色彩艳丽的植物花瓣或茎、叶后，才会有这种特殊的效果。这些纸有着较高的艺术品质，是制作高档图书和工艺品的上等材料。但是，这些特殊的纸张价格很昂贵，全开大约人民币100元1张，而普通的全开也需10元1张。

幸运地拍到塔希冈宗

不丹的“宗”：“宗”（过去的县政府机构）的建造是由西藏传承而来的，代表着政教合一的传统。不丹保存最完好的建筑群都是“宗”。不丹的寺院是很朴素的，不似西藏的布达拉宫那样光彩照人，是典型的清净之地。许多佛像都不对游人开放，入庙前一定要脱鞋，不许带相机，不许大声喧哗，不许指指点点。佛院里都塑有四大天王像，但没有弥勒佛像；有观音像，但没有善财龙女。不丹男人必须带绶带，偌大的寺院僧人很少，基本没有诵经和法号声，参观者亦寥寥无几，70%的房间闲置或大门紧锁。

走出廷布约20公里后，汽车沿着崎岖山路开始爬坡，到达海拔3200米处，眼前出现了导游介绍的108座佛塔。只见挂在松枝上的经幡在阳光下随风飘动，这意味着此地一定能看到某些高峰（藏传佛教的信徒通常会以这种方式表达对于神山的尊崇）。果不其然，在佛塔的左边一字排开出现了喜马拉雅山脉的几座著名雪山——依次为康布（6526米）、岗钦塔（6840米）、玛桑岗（7145米）、特日岗（7300米）、节节康布岗（7100米）、宗哥布岗（7126米）、岗卡普松（7541米）。我在松林的高处感受着这壮观的场景：远处的几座雪峰被绿色的“海波”托起；中景108个佛塔在阳光的照耀下，好像在与雪山对话；五颜六色的经幡在我的镜头前摇曳，就好像几个简单音符组成的一段优美的旋律。这一切构成了一组震撼人心的交响诗。

不丹处于地球表面最高、最崎岖的地区，国土内的山地被狭长的河床隔开，河水以不可抗拒的力量冲刷着巨大的原始岩石，让人感到它似乎与外部世界隔绝了。每一个城市社区，都几乎看不到大片的空旷地带；民居、寺庙都错落有致地散布于山坡之间。在城市最好的地盘，最大的建筑群均为寺庙和古代的宗址。我们第一个采访的宗为通萨宗（1644年，17世纪中叶），现已改为寺院。

不丹的寺院很朴素，很多佛像不对外开放，惟一开放的几个经堂，酥油灯未能燃起，主供佛像，可以看出是近代的工艺手法制作。墙壁上的壁画也是新的，完全没有历史痕迹。从建筑中的主体构件来看，起支撑作用的立柱大梁都无法看出是1644年的建筑。以我常年在藏区考察的经验来判断，此“宗”或有可能是因某时或某事损坏了建筑群，现在的格局是经修复而成的，其历史最多100年左右。果然，经询问，我得知此“宗”的确是在1897年地震中基本损坏，后由第一位国王修复，作为自己宗祖的主庙。现在，“宗”共有殿堂25个，最早的壁画。画有拉萨地形图。不知什么原因，不丹的寺院看管比较严格，未经特许，任何人都不可以在寺院经堂内部拍照、摄像。对于一个摄影师来说，这是最遗憾的一件事。

随着路线的延长，每天看到的都是村庄、宗址、森林，要么就是看技术学校的工艺产品。

在塔希冈，我独自一人到街上拍片，想去这里最大的塔希冈宗址看看。来这里之后，导游始终没有提到要参观塔希冈宗。从外观看，塔希冈宗是一个非常完整的建筑物，我日复一日地对此加重了期待，希望看看里面有什么。

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